悟虚愣了愣，想不到无生大师还有这番道理，不禁问道，“难道，小僧却是落了下乘？虽说要普度众生，要大开方便之门，但为何难道芸芸众生便皆是这般愚昧无知？须知，多了一个地狱妄境，便多了一道轮回岔道，于众生得度，实属多了一道障碍。”
无生大师，笑道，“世人多愚昧，若是人人有慧根，自然皆可立地成佛。”
悟虚摇摇头，“世人虽多愚昧，但人人皆有佛性，皆有慧根，皆有顿悟只可能，如何不能讲无善恶，地狱即妄境？”
无生大师，答道，“世人顿悟之时，即有另外相应之法门。但若是，我说有地狱，你说无地狱，叫世人如何依从？”
“大师问得好！”悟虚早会料到有此问，即可说道，“世尊在《金刚般若波罗蜜经》中，便说‘所谓佛法者，即非佛法，是名佛法。’又说‘若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。’”
金刚经，被尊为群经之。悟虚修佛，即是由此经得窥入门，最为熟悉。悟虚将上述章句信手拈来之后，随即又问道，“世尊于金刚经中尚且如此随说随否，开示众生。小僧与大师，一个说无地狱，一个说有地狱，又有如何不可？”
无生大师，大有深意地看了悟虚一眼，似乎隐约猜测到了悟虚此行之意。他随即说道，“阿弥陀佛，既然如此，本座可以为悟虚大师拔除体内幽冥阴气。但有一条，悟虚大师须得答应。”
悟虚合掌，“大师，请讲。”
无生大师，顾西望，“本座不日将登6中土，悟虚大师须得随我一同前往，且说有地狱，且说无地狱。”
悟虚惊问，“难道大师想将中土大6，也变作此刻东瀛扶桑一般？！若如此，小僧万难苟同！”
无生大师，哈哈大笑，“此间已成幽冥地府，此去6地，只为度化众生矣。你若不来，本座也不日即动身矣。”
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