元西又道：“南疆不比我中原，那里的风土人情大相径庭，小友多加小心。”
“就是，南疆的人大多很邪行，我当年也是灰头土脸的回来了。”元扬大大咧咧的一手持酒一手吃菜说。
“哦？”楚寻语闻言一惊，放下手里的筷子问道，“元扬前辈竟然去过南疆？”
“当然去过。”元扬也放下筷子，“我们门中不是有个叫石辰的？听说和你认识，他当年就是我的门下，和我一起去的南疆，因为战事的需要偷偷摸进了百中教，结果被他们教主盯上了，差点没出来。”
“百中教？”楚寻语连忙问道，“前辈，我们此去也是有些顾忌，听闻最近百中教变动很大，南疆是他们的地盘，还希望元扬前辈多多指点。”
“哦？你消息很灵通嘛。”元扬笑道，“连那个恶婆子下台的消息你都知道了？”当下也不吝啬，就告诉了楚寻语一些百中教的消息。
百中教，这其中有个“中”字，其实原来是“盅”这个字才对，简单明确的体现出了他们教派一向以盅术为主，降头术为辅，南疆不比南洋，南洋那边则以降头为主，因为大明朝一统天下之后，招安了南疆，百盅教的名字不大好听，于是就化名为现在的“百中教”，这才走上了江湖的舞台。
百中教最近一任教主，也就是当年察觉出元扬他们蜀山人行动的那位，是个女子，姓“苗”名“不燕”，其父也是百中教的上一任教主，唤作“苗一雄”。教主座下有“双祭”，也就是左右两位祭祀，是教主的左右手，分别执掌最高规格的盅和降，再下面则是分布着“五寨”，乃是“鸟、蛇、鱼、蛛、虫”，用每一寨的信仰图腾划分，这五寨的子民是构成百中教的主要成员，其中的寨主和寨佬皆是百中教的核心部分，除了族长位高权重以外，每寨还分别派出了两位德高望重的寨佬和左右祭祀这十二人组成了对教主忠心的队伍，平日里每个寨子有充分自主的权利，但是大事要听从教主统一指挥，日常的重要事务都是由教主和寨主进行协商，再由左右祭祀传达下去，十位寨佬训练了一批年轻人听从教主指令，他们称为“教行”，监视各寨的执行情况，发现违规者进行处罚，但是寨主除外，寨主违反教规必须由教主亲自界定，这就是百中教的构成。
但是这种规矩到了苗一雄的手里得到了改变，前面提到过，百中教的历史不算长，只有五百余年，当初第一代教主设立百中教的时候设立了“教行”这一类人是为了团结手下众族人抵抗汉人的入侵，所以没有给他们私自废立各寨寨主的权利。苗一雄执掌大位以来，这一切都改变了，此人在历史上是一个争议很大的人物，他执掌的前半段时间正好是元朝的建立，元朝不是汉人的王朝，是蒙古人建立的，南疆人排汉，但是不排蒙，所以他大开通商之门，和蒙古人进行了大规模通商和交往，使得民生民计都有了大幅度的提升，百业兴盛，后来两朝战争爆发，苗一雄却拒绝了明军多次邀请，不仅继续排汉，而且坚持对元朝交好，这使得很多元朝势力得以在南疆发展，这就是为什么当初昆仑的“六蝶花”还有元扬他们要孤军深入南疆腹地去铲除元蒙势力的原因了。
但是这一举措在当时引起了内部五大寨主的强烈不满，有部分寨主看出了中原形势，发觉元蒙势力节节败退，和明军交好势在必行，于是就谏言百中教要倒戈站在明军一方，这让苗一雄十分不满，于是采用了各种手段打压甚至铲除这一类有倒向明军汉人的势力，同时力排众议，让“教行”拥有了监视、处罚寨主的权利，一度让内部局势趋于紧张。
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